{"id":1111,"date":"2019-10-18T19:04:42","date_gmt":"2019-10-18T17:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ideology.sk\/?p=1111"},"modified":"2021-03-01T18:45:42","modified_gmt":"2021-03-01T17:45:42","slug":"youtuberi-sukromie-a-paranoja-penazi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/2019\/10\/youtuberi-sukromie-a-paranoja-penazi\/","title":{"rendered":"YouTuberi, s\u00fakromie a paranoja pe\u0148az\u00ed"},"content":{"rendered":"

SAV-ka zorganizovala predn\u00e1\u0161ku mlad\u00e9ho \u010desk\u00e9ho vedca o YouTuberoch. Pre\u010d\u00edtal som si jeho \u010dl\u00e1nok v \u010deskom Sociologickom \u010dasopise<\/a> a pri\u0161iel mi skvel\u00fd, musel som sa \u00eds\u0165 pozrie\u0165 na prezent\u00e1ciu osobne. Predn\u00e1\u0161ka bola, Slav\u00edk odprezentoval, za\u010dala diskusia a skon\u010dila ak\u00e1ko\u013evek sociol\u00f3gia.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Som nad\u0161en\u00fd obhajca soci\u00e1lnej vedy – to je zrejm\u00e9. \u010co mi na nej za\u010d\u00edna naozaj vadi\u0165, je nekone\u010dn\u00e9 moralizovanie – a na Slovensku je ho to\u013eko, \u017ee zab\u00edja to podstatn\u00e9: vedu samotn\u00fa. Zd\u00f4raz\u0148ujem, \u017ee mi nevad\u00ed kritick\u00e1 te\u00f3ria, pr\u00e1ve naopak. S nad\u0161en\u00edm \u010d\u00edtam reinkarn\u00e1cie marxistick\u00fdch te\u00f3ri\u00ed – filozofov, antropol\u00f3gov a pochopite\u013ene sociol\u00f3gov z r\u00f4znych kraj\u00edn. No „by\u0165 kritick\u00fdm vedcom“ by nemuselo z\u00e1rove\u0148 znamena\u0165 „by\u0165 moralizuj\u00facim sudcom“. Je medzi t\u00fdm rozdiel. (A dokonca to ako imperat\u00edv soci\u00e1lnej vedy naformuloval otec-zakladate\u013e modernej sociol\u00f3gie Max Weber.)<\/p>\n\n\n\n

YouTuberstvo je u\u017e nejak\u00fd rok oblas\u0165ou „performat\u00edvnej“ tvorby identity. (Mimochodom: self-identita ako performance – mimoriadne zauj\u00edmav\u00e1 t\u00e9ma!) Jeho nevyhnutnou no \u010dasto nezam\u00fd\u0161\u013eanou s\u00fa\u010das\u0165ou je odha\u013eovanie vlastn\u00e9ho s\u00fakromia a\u017e po \u00fanosn\u00fa hranicu, a niekedy za \u0148u. Tak trochu som to za\u017eil, ke\u010f sme za\u010dali produkova\u0165 prv\u00e9 vide\u00e1 The Parents, a ke\u010f sme v nich zverej\u0148ovali aj \u00fatr\u017eky \u017eivota m\u00f4jho syna. Dokedy ho m\u00e1me ukazova\u0165 ako s\u00fa\u010das\u0165 n\u00e1\u0161ho biznis sveta a odkedy pr\u00edli\u0161 odha\u013eujeme nie\u010do, \u010do by on s\u00e1m mohol poklada\u0165 za int\u00edmne? (On samozrejme rozdiel vn\u00edma\u0165 nedok\u00e1zal.) Dokedy hovor\u00edme o biznise a odkedy o n\u00e1s sam\u00fdch – a kedy u\u017e hovor\u00edme nie\u010do, \u010do by sme o sebe nechceli hovori\u0165 verejne? T\u00e1 hranica v\u00f4bec nie je jednozna\u010dn\u00e1, okrem toho, \u017ee je ve\u013emi individu\u00e1lna. Nebudem zach\u00e1dza\u0165 do detailov tej \u0161t\u00fadie – pre\u010d\u00edtajte si ju na linku vy\u0161\u0161ie, je naozaj zmyslupln\u00e1 (a vo\u013ene pr\u00edstupn\u00e1). <\/p>\n\n\n\n

Sp\u00e4\u0165 k tej SAV-ke. Na prezent\u00e1cii bolo nieko\u013eko sk\u00fasen\u00fdch sociol\u00f3gov – harcovn\u00edkov. \u013dud\u00ed, z ktor\u00fdch by ste ur\u010dite aspo\u0148 \u010das\u0165 poznali, pokia\u013e by ste sa slovenskou sociol\u00f3giou zaoberali aspo\u0148 p\u00e1r mesiacov. A debata, ktor\u00fa rozpr\u00fadili, bola rovnako „slovensky sociologick\u00e1“. Vznikla toti\u017e \u017eiv\u00e1 diskusia o tom, \u010di YouTuberi, ktor\u00ed boli predmetom v\u00fdskumu, vyu\u017e\u00edvali svoju produkciu na z\u00e1robkov\u00fa \u010dinnos\u0165 – po na\u0161om, \u010di boli „influenceri“. Nepochybne podstatn\u00e1 ot\u00e1zka, no nie na to, aby mala zabra\u0165 skoro cel\u00fa debatu a aby ju ukon\u010dila popodf\u00fazov\u00fdm pochybovan\u00edm o relevantnosti v\u00fdskumu samotn\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n

Prv\u00e1 vec je, \u010di pr\u00edjem z produkcie vide\u00ed na sieti naozaj tak ve\u013emi rozde\u013euje prosumerov (producer + consumer) na autentick\u00fdch a predstierav\u00fdch. Nie, nerozde\u013euje, nemysl\u00edm si to – aspo\u0148 nie v takej miere „ako k\u00e1\u017ee paranoja.“ No budi\u017e. Druh\u00e1 vec je, ako ve\u013emi s\u00favis\u00ed pr\u00edjem z produkcie online obsahu s debatou o strate a znovunadobudnut\u00ed s\u00fakromia, o ktorom predn\u00e1\u0161aj\u00faci hovoril. Z \u010dasti ur\u010dite, ale naozaj iba z \u010dasti. Pokia\u013e sa rozpr\u00e1vame o identite a jej autenticite – a \u0161peci\u00e1lne performat\u00edvnej identite, m\u00e1 t\u00e1to debata svoje opodstatnenie, samozrejme. No bez oh\u013eadu na pr\u00edjem – za ka\u017ed\u00fdch okolnost\u00ed „do toho“ influenceri d\u00e1vaj\u00fa kus seba a za ka\u017ed\u00fdch okolnost\u00ed „z toho“ aj kus seba z\u00edskavaj\u00fa (tvoria aj menia svoju identitu). Preto predsa v\u00f4bec m\u00e1 v\u00fdznam hovori\u0165 o identite, preto v\u00f4bec m\u00e1 v\u00fdznam hovori\u0165 o strate a znovunadob\u00fadan\u00ed s\u00fakromia. \u010co tu kritizujem, je nevypovedan\u00e9 v\u00fdchodisko, \u017ee „\u013eudia spravia spravia pre peniaze \u010doko\u013evek.“ (Aj predaj\u00fa vlastn\u00e9 s\u00fakromie.)<\/p>\n\n\n\n

Nehovor\u00edm, \u017ee apriori nes\u00fahlas\u00edm. Hovor\u00edm ale, \u017ee toto je to najparanoidnej\u0161ie v\u00fdchodisko pre vedu, ak\u00e9 si m\u00f4\u017eeme predstavi\u0165 – a samotn\u00fa vedu decimuje. (Tie\u017e hovor\u00edm, \u017ee toho m\u00e1m pln\u00e9 zuby, a \u017ee toho je u\u017e aj tak pln\u00e1 kon\u0161pira\u010dn\u00e1 sc\u00e9na. Na\u010do robi\u0165 vedu, ke\u010f „za v\u0161etk\u00fdm s\u00fa aj tak peniaze“?!) Ako sa chceme rozpr\u00e1va\u0165 o (re-)kon\u0161trukcii s\u00fakromia alebo identity, ke\u010f apriori predpoklad\u00e1me, \u017ee s\u00fa za t\u00fdm peniaze (a pr\u00e1ve peniaze krivia \u010doko\u013evek, \u010do sk\u00famame – vr\u00e1tane s\u00fakromia)? Ani sa nebudem rozpisova\u0165 o tom, \u017ee pr\u00edjem (kvantita aj „kvalita“ pr\u00edjmu) je rovnako legit\u00edmnou a neoddelite\u013enou s\u00fa\u010das\u0165ou identity ako sexu\u00e1lna preferencia, kult\u00farna spotreba, (ne-)re\u0161pektovanie z\u00e1kazu faj\u010denia v MHD alebo p\u00f4rod vo vode.<\/p>\n\n\n\n

Ak mi na soci\u00e1lnej vede samotnej nie\u010do prek\u00e1\u017ea, tak je to pozitivizmus – nekon\u010diaca a nezmyseln\u00e1 amb\u00edcia pribl\u00ed\u017ei\u0165 sa vzorcom fungovania pr\u00edrodnej vedy (o tom v samostatnom texte o ekon\u00f3mii, u\u017e \u010doskoro). No ak mi dnes na sociol\u00f3gii nie\u010do prek\u00e1\u017ea skoro tak ako pozitivizmus, tak je to t\u00e1to existenci\u00e1lna paranoja, ktor\u00e1 \u013eu\u010fom br\u00e1ni vn\u00edma\u0165 mnohorozmernos\u0165 a farebnos\u0165 sveta. Pr\u00edde mi, \u017ee zbavi\u0165 sa podozrievavosti by mohlo celkom otvori\u0165 o\u010di. Lebo „tam vonku“ sa dej\u00fa veci, ktor\u00e9 hovoria o podstatnej premene s\u00fakromia a identity na sie\u0165ach, a stoja za pozornos\u0165 sociol\u00f3gov.<\/p>\n\n\n\n

Soci\u00e1lnej vede na Slovensku ch\u00fdba „tvoriv\u00e1 sloboda“, alebo ako to m\u00e1m nazva\u0165. Je to c\u00edti\u0165 a je to \u0161koda. U\u017e p\u00e1r desiatok kilometrov za hranicami Slovenska sa odohr\u00e1va veda, ktor\u00e1 je o level otvorenej\u0161ia a o level m\u00fadrej\u0161ia. Ale \u00e1no, aj u n\u00e1s existuj\u00fa \u017eiariv\u00e9 v\u00fdnimky.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SAV-ka zorganizovala predn\u00e1\u0161ku mlad\u00e9ho \u010desk\u00e9ho vedca o YouTuberoch. Pre\u010d\u00edtal som si jeho \u010dl\u00e1nok v \u010deskom Sociologickom \u010dasopise a pri\u0161iel mi skvel\u00fd, musel som sa \u00eds\u0165 pozrie\u0165 na prezent\u00e1ciu osobne. Predn\u00e1\u0161ka bola, Slav\u00edk odprezentoval, za\u010dala diskusia a skon\u010dila ak\u00e1ko\u013evek sociol\u00f3gia.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2883,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"editor_plus_copied_stylings":"{}","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[34,32,35,37,36,33,31],"class_list":["post-1111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-identita","tag-influenceri","tag-sav","tag-slovenska-veda","tag-socialna-veda","tag-sukromie","tag-youtuberi"],"aioseo_notices":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.ideology.sk\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/004.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1111\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ideology.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}